紫岩

紫岩原文：

红窗映树鹧鸪鸣。
这首诗的题目很长，原文是：“北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬（读‘巨’）秸（读‘街’。）”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看，所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷”这两句，显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁》）。但是，请大家仔细比较一下，就知道张诗在使用文字比不上白居易：一、张诗又是“吹”，又是“射”，何其累赘！二、两个“衣”字，两个“饼”字，两个“忧”字，字重意拙。三、读起来也不顺(...)
[1]首春：诗人来到永州度过的第一个春天。   [2]土膏：泥土的肥力。　　　　　　　[3]蛰（zhé折）：蛰居，即动物冬眠，藏起来不食不动。[4]缀（zhuì坠）：装饰，点缀。[5]穑（sè色）人：农民。偶耕：两人并耕。[6]啭（zhuàn转）：鸟婉转地叫。[7]渚（z(...)
七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”），或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”），使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体(...)
从诗的首两句来看，韦八可能是暂时来金乡做客的，所以说“客从长安来，还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素，好似随手拈来，毫不费力。三四两句，平空起势，想象奇特，形象鲜明，是诗人的神来之笔，而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京，所以想到长安，他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特，写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行，而主要是状写送别时心情激动，如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”，把人们常说的“挂心”，用虚拟的方法，形象地表现出来了。“咸阳”实指长安，因上两句连用两个长安，所以这里用“咸阳”代替，避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安，但也表达出诗人的心已经追逐友人而去，很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句，话少情多，离别时的千种风情，万般思绪，仅用“不可道”三字带过，犹如“满怀心腹事，尽在不言中”。最后两句，写诗人伫立凝望，目送友人归去的情景。当友人愈去愈远，最后连影子也消失时，诗人看到的只是连山的烟雾，在这烟雾迷蒙中，寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠，显出伫望之久(...)
“更吹起，霜条孤影。”一个“孤”字，更为这凄凉的环境平添一丝的无助、孤独。起语全用冷色调的词，刻画了一个凄凉暗淡之境，写尽了柳如是人生的孤独、无奈的心境。“还记得，旧时飞絮”一句，把时间由现在推向(...)
生查子，词牌名。秋社，在(...)
池塘正值梦回时。
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注(...)

紫岩拼音解读：

hóng chuāng yìng shù zhè gū míng 。
zhè shǒu shī de tí mù hěn zhǎng ，yuán wén shì ：“běi lín mài bǐng ér ，měi wǔ gǔ wèi dàn jí rào jiē hū mài ，suī dà hán liè fēng bú fèi ，ér shí luè bú shǎo chà yě 。yīn wéi zuò shī ，qiě yǒu suǒ jǐng ，shì jù （dú ‘jù ’）jiē （dú ‘jiē ’。）”zhè shí jì shàng shì běn shī xiě zuò dòng jī de yī gè xiáng xì shuō míng 。zuì hòu yī jù de yì sī jiù shì xiě gěi tā de liǎng gè ér zǐ “jù ”hé “jiē ”kàn ，suǒ yǐ wǒ men jiù yòng zhè sān gè zì zuò tí mù 。 “běi fēng chuī yī shè wǒ bǐng ，bú yōu yī dān yōu bǐng lěng ”zhè liǎng jù ，xiǎn rán shì zài xué xí bái jū yì de “kě lián shēn shàng yī zhèng dān ，xīn yōu tàn jiàn yuàn tiān hán ”（《mài tàn wēng 》）。dàn shì ，qǐng dà jiā zǎi xì bǐ jiào yī xià ，jiù zhī dào zhāng shī zài shǐ yòng wén zì bǐ bú shàng bái jū yì ：yī 、zhāng shī yòu shì “chuī ”，yòu shì “shè ”，hé qí lèi zhuì ！èr 、liǎng gè “yī ”zì ，liǎng gè “bǐng ”zì ，liǎng gè “yōu ”zì ，zì zhòng yì zhuō 。sān 、dú qǐ lái yě bú shùn (...)
[1]shǒu chūn ：shī rén lái dào yǒng zhōu dù guò de dì yī gè chūn tiān 。   [2]tǔ gāo ：ní tǔ de féi lì 。　　　　　　　[3]zhé （zhéshé ）：zhé jū ，jí dòng wù dōng mián ，cáng qǐ lái bú shí bú dòng 。[4]zhuì （zhuìzhuì ）：zhuāng shì ，diǎn zhuì 。[5]sè （sèsè ）rén ：nóng mín 。ǒu gēng ：liǎng rén bìng gēng 。[6]zhuàn （zhuànzhuǎn ）：niǎo wǎn zhuǎn dì jiào 。[7]zhǔ （z(...)
qī gǔ zhōng chū xiàn zhè yàng yáng yáng sǎ sǎ de jù zhì ，wéi chū táng qián suǒ wèi jiàn 。ér qiě gèng hǎo zài gǎn qíng chōng pèi ，lì liàng xióng hòu 。tā zhǔ yào cǎi yòng fù fǎ ，dàn bìng fēi píng jun1 shǐ lì 、pù chén shǐ zhōng ；ér shì yǒu zhòng diǎn 、yǒu xì jiē de miáo xiě ，huí huán zhào yīng ，xiáng luè dé yí ；ér jié wěi yòu pō jù xìng yì ，nài rén hán yǒng 。tā yī bān yǐ sì jù yī huàn jǐng huò yī zhuǎn yì ，shī yùn gèng dié zhuǎn huàn ，xíng chéng shēng lóng huó hǔ bān téng chuō de jiē zòu 。tóng shí ，zài zhuǎn yì huàn jǐng chù duō yòng lián zhū gé （rú “……hǎo qǔ mén lián tiē shuāng yàn 。shuāng yàn ……”，“……xiān xiān chū yuè shàng yā huáng 。yā huáng ……”），huò qián fèn hòu zǒng de fù tà céng dì jù shì （rú “dé chéng bǐ mù hé cí sǐ ，yuàn zuò yuān yāng bú xiàn xiān 。bǐ mù yuān yāng ……”，“běi táng yè yè rén rú yuè ，nán mò cháo cháo qí sì yún 。nán mò běi táng ……”，“yì qì yóu lái pái guàn fū ，zhuān quán pàn bú róng xiāo xiàng 。zhuān quán yì qì ……”），shǐ yì huàn cí lián ，xíng chéng yī qì dào dǐ ér yòu chán mián wǎng fù de xuán lǜ 。zhè yàng ，jiù jié shù le chén suí “yīn xiǎng shí guāi ，jiē zòu wèi xié ”de xiàn xiàng ，“yī biàn ér jīng huá liú liàng ；yì yáng qǐ fú ，xī xié gōng shāng ；kāi hé zhuǎn huàn ，xián zhōng kěn qǐ ”（《shī sǒu 》nèi biān juàn sān ）；suǒ yǐ ，hú yīng lín jí kǒu zàn tàn dào ：“qī yán zhǎng tǐ (...)
cóng shī de shǒu liǎng jù lái kàn ，wéi bā kě néng shì zàn shí lái jīn xiāng zuò kè de ，suǒ yǐ shuō “kè cóng zhǎng ān lái ，hái guī zhǎng ān qù ”。zhè liǎng jù shī xiàng shuō jiā cháng huà yī yàng zì rán 、pǔ sù ，hǎo sì suí shǒu niān lái ，háo bú fèi lì 。sān sì liǎng jù ，píng kōng qǐ shì ，xiǎng xiàng qí tè ，xíng xiàng xiān míng ，shì shī rén de shén lái zhī bǐ ，ér qiě dài yǒu làng màn zhǔ yì de yì shù xiǎng xiàng 。shī rén yīn sòng yǒu rén guī jīng ，suǒ yǐ xiǎng dào zhǎng ān ，tā bǎ sī niàn zhǎng ān de xīn qíng biǎo xiàn dé shén qí 、bié zhì 、xīn yǐng 、qí tè ，xiě chū le sòng bié shí de xīn cháo qǐ fú 。“kuáng fēng chuī wǒ xīn ”bú yī dìng shì sòng bié shí zhēn yǒu dà fēng bàn háng ，ér zhǔ yào shì zhuàng xiě sòng bié shí xīn qíng jī dòng ，rú kuáng biāo chuī xīn 。zhì yú “xī guà xián yáng shù ”，bǎ rén men cháng shuō de “guà xīn ”，yòng xū nǐ de fāng fǎ ，xíng xiàng dì biǎo xiàn chū lái le 。“xián yáng ”shí zhǐ zhǎng ān ，yīn shàng liǎng jù lián yòng liǎng gè zhǎng ān ，suǒ yǐ zhè lǐ yòng “xián yáng ”dài tì ，bì miǎn le cí yǔ de zhòng fù shǐ yòng guò duō 。zhè liǎng jù shī suī rán shì shī rén yīn wéi sòng bié ér xiǎng dào zhǎng ān ，dàn yě biǎo dá chū shī rén de xīn yǐ jīng zhuī zhú yǒu rén ér qù ，hěn zì rán dì liú lù chū yī yī xī bié de xīn qíng 。“cǐ qíng bú kě dào ”èr jù ，huà shǎo qíng duō ，lí bié shí de qiān zhǒng fēng qíng ，wàn bān sī xù ，jǐn yòng “bú kě dào ”sān zì dài guò ，yóu rú “mǎn huái xīn fù shì ，jìn zài bú yán zhōng ”。zuì hòu liǎng jù ，xiě shī rén zhù lì níng wàng ，mù sòng yǒu rén guī qù de qíng jǐng 。dāng yǒu rén yù qù yù yuǎn ，zuì hòu lián yǐng zǐ yě xiāo shī shí ，shī rén kàn dào de zhī shì lián shān de yān wù ，zài zhè yān wù mí méng zhōng ，jì yù zhe shī rén yǔ yǒu rén bié hòu de chàng wǎng zhī qíng 。“wàng ”zì zhòng dié ，xiǎn chū zhù wàng zhī jiǔ (...)
“gèng chuī qǐ ，shuāng tiáo gū yǐng 。”yī gè “gū ”zì ，gèng wéi zhè qī liáng de huán jìng píng tiān yī sī de wú zhù 、gū dú 。qǐ yǔ quán yòng lěng sè diào de cí ，kè huà le yī gè qī liáng àn dàn zhī jìng ，xiě jìn le liǔ rú shì rén shēng de gū dú 、wú nài de xīn jìng 。“hái jì dé ，jiù shí fēi xù ”yī jù ，bǎ shí jiān yóu xiàn zài tuī xiàng (...)
shēng chá zǐ ，cí pái míng 。qiū shè ，zài (...)
chí táng zhèng zhí mèng huí shí 。
shī zhī qǐ bǐ tū wū ，běn shì sòng bié ，què bú xiě sòng guī ，piān cóng lái lù xiě qǐ 。“ruò mèng háng ”biǎo xiàn zhǎng shí jiān chéng zhōu háng hǎi de pí bèi 、huǎng hū de zhuàng tài ，yǐ chèn guī guó tú zhōng de jiān xīn ，bìng qǐ zhōng jiān liǎng lián 。hàn lián xiě hǎi shàng háng háng shí de mí máng jǐng xiàng 。“fú tiān ”zhuàng hǎi lù zhī yuǎn ，hǎi miàn zhī kuò ，yù hán zhe duì sēng rén zhǎng tú diān bò de guān huái hé tǐ tiē 。“fǎ zhōu ”kòu jǐn sēng rén shēn fèn ，yòu hán yǒu rén hǎi fàn zhōu ，“suí yuán ”ér wǎng zhī yì yùn ，chǔ xù kōng líng ，yì yùn fēng fù 。jǐng lián xiě sēng rén zài hǎi lù zhōng yī rán bú wàng fǎ shì xiū háng ，zài yuè xià zuò chán ，zài zhōu shàng sòng jīng 。“shuǐ yuè ”yù chán lǐ ，“yú lóng tīng ”qiē hǎi háng ，yòu wěi wǎn biǎo xiàn sēng rén dú zì sòng jīng ér jǐn shǒu fó lǜ de pǐn xìng ，xiǎng xiàng fēng fù 。wěi lián yòng “yī dēng ”miáo zhuàng sēng rén guī tú zhōng zhī jì mò ，zhī yǒu gū dēng xiàng bàn ，zhè shì shí chù 。dàn shí zhōng yǒu xū ，“yī dēng ”yòu yù chán lǐ 、fó lǐ 。xū shí xiàng yìng chéng qù 。běn shī zài lì yì shàng yǒu liǎng diǎn xū zhù (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注(...)
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇(...)
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。注释(...)
接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：“到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！”这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇(...)

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颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
作品 ⑴题下原注：代陇上健儿陈安。 ⑵古月：指胡人。 ⑶章华台：古台名，有二。一为春秋楚灵王造，在今湖北监利县西北。《左传·昭公七年》：楚子成章华之台，即此。二为春秋齐景公造。此处代指胡人所侵犯的中原之地。 ⑷北落明星：意谓国家兴兵抵御侵犯中原的胡人。《晋书·天文志》：北落师门一星，在羽林西南。北者，宿在北方也；落，天之藩落也；师，众也；师门，犹军门也。长安城北门曰北落门，以像此也。主非常以候兵。 ⑸“我见”二句：意谓这次军事行动中的主将率领楼船气势宏伟，一往无前，就像晋(...)
利往卬上。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁(...)
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二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字(...)

作者介绍

侯文晟 侯文晟(1659-1728)，字晹若，号拙园。清无锡人。国子生。著有《来青阁诗稿》。