杂赋十二首 其二

作者:吕炅 朝代:明朝诗人
杂赋十二首 其二原文
则见他曲躬躬(...)
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得(...)
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在鸿门宴上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊(...)
此诗的怀念对象是儿子,慈爱之情溢乎全篇。这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层:前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人;中间两联写骥子此时的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚;最后两联写诗人想跟家人团聚的急切心情。这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算(...)
苦无心绪梳洗,
(1)板板:反,指违背常道。(2)卒瘅(cuì dàn):劳累多病。卒通“瘁”。(3)不然:不对。不合理。(4)犹:通“猷”,谋划。(5)靡圣:不把圣贤放在眼里。管管:任意放纵。(6)亶(dǎn):诚信。(7)大谏:郑重劝戒。(8)无然:不要这样。宪宪:欢欣喜悦的样子。(9)蹶:动乱。(10)泄(yì)泄:通“呭呭”,妄加议论。(11)辞:指政令。辑:调和。(12)洽:(...)
我这里端祥他那模样:花比腮庞,花不成妆;玉比肌肪,玉不生光。宋玉襄王,想像高唐,止不过魂梦悠扬,朝朝暮暮阳台上,害的他病在膏盲;若还来此相亲傍,怕不就形消骨化,命丧身亡!(夫人云)梅香,将酒来。小姐与哥哥把盏。(旦奉酒科,云)哥哥,满饮一杯。(做递(...)
靖南遗恨地,咫尺接英风。
谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱,室家不足!
这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分(...)
李重元的《忆王孙》原来是有春、夏、秋、冬四季词的,都是以女子的口吻述说四季景色,抒发相应的情感。这一首夏词,先写小池塘里,风中(...)
杂赋十二首 其二拼音解读
zé jiàn tā qǔ gōng gōng (...)
shī de qián liǎng jù shì xī rì yáng zhōu shēng huó de huí yì :liáo dǎo jiāng hú ,yǐ jiǔ wéi bàn ;qín lóu chǔ guǎn ,měi nǚ jiāo wá ,guò zhe fàng làng xíng hái de làng màn shēng huó 。“chǔ yāo xiān xì zhǎng zhōng qīng ”,yùn yòng le liǎng gè diǎn gù 。chǔ yāo ,zhǐ měi rén de xì yāo 。“chǔ líng wáng hǎo xì yāo ,ér guó zhōng duō è rén ”(《hán fēi zǐ ·èr bǐng 》)。zhǎng zhōng qīng ,zhǐ hàn chéng dì huáng hòu zhào fēi yàn ,“tǐ qīng ,néng wéi zhǎng shàng wǔ ”(jiàn 《fēi yàn wài chuán 》)。cóng zì miàn kàn ,liǎng gè diǎn gù ,dōu shì kuā zàn yáng zhōu jì nǚ zhī měi ,dàn zǎi xì wán wèi “luò pò ”liǎng zì ,kě yǐ kàn chū ,shī rén hěn bú mǎn yú zì jǐ chén lún xià liáo 、jì rén lí xià de jìng yù ,yīn ér tā duì xī rì fàng dàng shēng yá de zhuī yì ,bìng méi yǒu yī zhǒng qiè yì de gǎn jiào 。“shí nián yī jiào yáng zhōu mèng ”,zhè shì fā zì shī rén nèi xīn de kǎi tàn ,hǎo xiàng hěn tū wū ,shí zé hé shàng miàn èr jù shī yì shì lián guàn de 。“shí nián ”hé “yī jiào ”zài yī jù zhōng xiàng duì ,gěi rén yǐ “hěn jiǔ ”yǔ “jí kuài ”de xiān míng duì bǐ gǎn ,yù jiā xiǎn shì chū shī rén gǎn kǎi qíng xù zhī shēn 。ér zhè gǎn kǎi yòu wán quán guī jié zài “yáng zhōu mèng ”de “mèng ”zì shàng :wǎng rì de fàng làng xíng hái ,chén miǎn jiǔ sè ;biǎo miàn shàng de fán huá rè nào ,gǔ zǐ lǐ de fán mèn yì yù ,shì tòng kǔ de huí yì ,yòu yǒu xǐng wù hòu de gǎn shāng 。zhè jiù shì shī rén suǒ “qiǎn ”zhī “huái ”。hū hū shí nián guò qù ,nà yáng zhōu wǎng shì bú guò shì yī chǎng dà mèng ér yǐ 。“yíng dé qīng lóu báo xìng míng ”—zuì hòu jìng lián zì jǐ céng jīng mí liàn de qīng lóu yě zé guài zì jǐ báo qíng fù xīn 。“yíng dé ”èr zì ,diào kǎn zhī zhōng hán yǒu xīn suān 、zì cháo hé huǐ hèn de gǎn qíng 。zhè shì jìn yī bù duì “yáng zhōu mèng ”de fǒu dìng ,kě shì xiě dé què shì nà yàng mào sì qīng sōng ér yòu huī xié ,shí jì shàng shī rén de jīng shén shì hěn yì yù de 。shí nián ,zài rén de yī shēng zhōng bú néng suàn duǎn zàn ,zì jǐ què yī shì wú chéng ,sī háo méi yǒu liú xià shí me 。zhè shì dài zhe kǔ tòng tǔ lù chū lái de shī jù ,fēi zài sān yín ò ,bú néng tǐ huì chū shī rén nà zhǒng yì zài yán wài de qíng xù 。
sū shì de róng sè yōu chóu qī chuàng ,(tā )zhěng hǎo yī jīn zuò duān zhèng ,xiàng kè rén wèn dào :“(qǔ diào )wéi shí me zhè yàng (bēi liáng )ne ?”tóng bàn huí dá :“‘yuè míng xīng xī ,wū què nán fēi ’,zhè bú shì cáo gōng mèng dé de shī me ?(zhè lǐ )xiàng xī kě yǐ wàng dào xià kǒu ,xiàng dōng kě yǐ wàng dào wǔ chāng ,shān hé jiē rǎng lián mián bú jué ,(mù lì suǒ jí )yī piàn cāng cuì 。zhè bú zhèng shì cáo mèng dé bèi zhōu yú suǒ wéi kùn de dì fāng me ?dāng chū tā gōng xiàn jīng zhōu ,duó dé jiāng líng ,yán zhǎng jiāng shùn liú dōng xià ,huī xià de zhàn chuán yán mián qiān lǐ ,jīng qí jiāng tiān kōng quán dōu bì zhù ,zài jiāng biān chí jiǔ ér yǐn ,héng zhí máo shuò yín shī zuò fù ,wěi shí shì dāng shì de yī dài xiāo xióng ,ér jīn tiān yòu zài nǎ lǐ ne ?hé kuàng wǒ yǔ nǐ zài jiāng biān de shuǐ zhǔ shàng bǔ yú kǎn chái ,yǔ yú xiā zuò bàn ,yǔ mí lù wéi yǒu ,(wǒ men )jià zhe zhè yī yè xiǎo zhōu ,jǔ qǐ bēi zhǎn xiàng hù jìng jiǔ 。(wǒ men )rú tóng fú yóu zhì shēn yú guǎng kuò de tiān dì zhōng ,xiàng cāng hǎi zhōng de yī kē sù mǐ nà yàng miǎo xiǎo 。(āi ,)āi tàn wǒ men de yī shēng zhī shì duǎn zàn de piàn kè ,(bú yóu )xiàn mù zhǎng jiāng méi yǒu qióng jìn 。(wǒ xiǎng )yǔ xiān rén xié shǒu áo yóu gè dì ,yǔ míng yuè xiàng yōng ér yǒng cún shì jiān 。(wǒ )zhī dào zhè xiē bú kě néng lǚ lǚ dé (...)
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kǔ wú xīn xù shū xǐ ,
(1)bǎn bǎn :fǎn ,zhǐ wéi bèi cháng dào 。(2)zú dān (cuì dàn):láo lèi duō bìng 。zú tōng “cuì ”。(3)bú rán :bú duì 。bú hé lǐ 。(4)yóu :tōng “yóu ”,móu huá 。(5)mí shèng :bú bǎ shèng xián fàng zài yǎn lǐ 。guǎn guǎn :rèn yì fàng zòng 。(6)dǎn (dǎn):chéng xìn 。(7)dà jiàn :zhèng zhòng quàn jiè 。(8)wú rán :bú yào zhè yàng 。xiàn xiàn :huān xīn xǐ yuè de yàng zǐ 。(9)juě :dòng luàn 。(10)xiè (yì)xiè :tōng “yì yì ”,wàng jiā yì lùn 。(11)cí :zhǐ zhèng lìng 。jí :diào hé 。(12)qià :(...)
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jìng nán yí hèn dì ,zhǐ chǐ jiē yīng fēng 。
shuí wèi què wú jiǎo ?hé yǐ chuān wǒ wū ?shuí wèi nǚ wú jiā ?hé yǐ sù wǒ yù ?suī sù wǒ yù ,shì jiā bú zú !
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lǐ zhòng yuán de 《yì wáng sūn 》yuán lái shì yǒu chūn 、xià 、qiū 、dōng sì jì cí de ,dōu shì yǐ nǚ zǐ de kǒu wěn shù shuō sì jì jǐng sè ,shū fā xiàng yīng de qíng gǎn 。zhè yī shǒu xià cí ,xiān xiě xiǎo chí táng lǐ ,fēng zhōng (...)

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李重元的《忆王孙》原来是有春、夏、秋、冬四季词的,都是以女子的口吻述说四季景色,抒发相应的情感。这一首夏词,先写小池塘里,风中(...)
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
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段段田苗接远村,太公庄上弄猢狲。农家只得锄刨力,凉酸酒儿喝一盆。自家李大户的便是。家中有钱财,有粮食,有田土,有金银,有宝钞,则少一个标标致致的老婆。单是这件,好生没兴。我在这本村里做着个大户,四村上下人家,都是少欠我钱钞粮食的,倒被他笑我空有钱无个好媳妇,怎么吃的他过!我这村里有一个老的,唤做罗大户,他原是个财主有钱来,如今他穷了,问我借了些粮食,至今不曾还我。他有一个女儿,唤做梅英,尽生的十分好,嫁与秋胡为妻。如今秋胡当军去了,十年不回来。我如今叫将那罗大户来,则说秋胡死了,把他女儿与我做媳妇,那旧时少我四十石粮食,我也饶了他,还再与他些财礼钱。那老子是个穷汉,必然肯许。我早间着人唤他去了,这早晚敢待来也。人道财主叫,便是福星照。我也做过财主来,如何今日听人叫。老汉罗大户的便是。自从秋胡当军去了,可早十年光景也。老汉少李大户四十石粮食,不曾还他;今日李大户唤我,毕竟是这桩事要紧。且去看他有甚说话。无人在此,我自过去。大户唤老汉有甚么事?兀那老的,我唤将你来,有桩事和你说。你的那女婿秋胡当军去,吃豆腐泻死了。谁这般说来?我听的人说。呀!似这般怎了也!老的,你休烦恼。我问你,你这女婿死了,如今你那女儿年纪幼小,他怎么守的那寡?你把你那女儿改嫁了我罢。大户,你说的是何言语?你若不肯,你少我四十石粮食,我官府中告下来,我就追杀你!你若把女儿与了我呵,我的四十石粮食,都也饶了;我再下些花红羊酒财礼钱,你意下如何?大户,容咱慢慢的商议。我便肯了,则怕俺妈妈不肯。这容易,你如今先将花红财礼去,则要你两个做个计较,等他接了红定,我便牵羊担酒随后来也。我知道。大户,你慢慢的来,我将这红定先去也。我肯了,我妈妈有甚么不肯?我如今就将红定先交与亲家母去来。那老子许了我也,愁他女儿不改嫁与我!如今将着羊酒表里取梅英去,待他到我家中,扢搭帮放番他就做营生,何等有趣!正是:洞房花烛夜,金榜挂擂槌。老身刘氏,乃是秋胡的母亲。自从孩儿当军去了,可早十年光景,音信皆无;多亏了我那媳妇儿,与人家缝联补绽,洗衣刮裳,养蚕择茧,养活着老身。我这几日身子不快,怎么连不连(...)

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且与我低声!肚饿腰又疼!赠几贴风药与你吃。五百年前,已曾注记,我今日来撺掇你。劝君一盏莫辞推,愿你夫妻谐百岁。到口。奴家劝,婆绿蚁。也拚个醺醺醉。协多谢,蒙赐惠,怎忘得恩和义。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。⑵龟兹(qīucí):古西域城国名,在今新疆库车、沙雅一带。⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。⑷凉州:在今甘肃一带。⑸傍:靠近、临近,意同“邻”。⑹远客:漂泊在外的旅人。⑺解:助动词,能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》:“苦雨终风也解晴。”⑻飙:暴风,这里用如形容词。自:用在谓语前,表示事实本来如此,或虽有外因,本身依然如故。可译为“本来,自然”。《史记》:“桃李不言,下自成蹊。” ⑼飕飗:拟声词,风声。⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。⑾万籁:自然界的各种天然音响。百泉:百道流泉之声音。相与:(...)
这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞(...)
那无囊中帛,救汝寒凛栗。
这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了, 仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感, 使这位老和尚 游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西, 风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君, 东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、(...)
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作者介绍

吕炅 吕炅吕炅,生卒年不详。一说字子元,排行二,缑氏(今河南偃师南)人。泽州刺史吕牧子。德宗贞元十九年(803)举博学宏词科。与元稹、白居易同年,贞元、元和间交往颇频。宪宗元和初为校书郎。四年(809)与元稹会于洛阳陶化坊。行事怪诞,韩愈曾作诗讥之。事迹见《元和姓纂》卷六、《登科记考》卷一五、《元氏长庆集》等。《全唐诗》存诗1首。

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